欧美家纺设计中的“中国元素”

　　主要包括各种书法体的单字、词组或短句的组合，在表现上还常常与印章、吉祥图案等配合使用。

　　从某种角度来说，西方“中国元素”设计中除了福、禄、寿、喜等最常见的吉祥文字外，大部分的中国汉字是被看成了一种很神秘和有意思的图形(就像西方人同样喜爱阿拉伯文字和古希腊文字一样)，而并非完全是被看作记录语言或表达某种情感、信息的符号。在他们的设计观念和设计表现上，汉字纹样往往是被作为通常的点、线或面来使用的，而不是去关注文字真正表达的是什么；或者是只注重其形式表现中的笔触趣味，节奏韵律等抽象的美，而往往忽视其内容的存在。这种设计倾向有些类似于西方流行的复杂而豪华的装饰字体——“文字花”的表现。关于上述观点我们从“中国元素”设计中比较偏爱的草书、行书以及西方人偏爱日本“苇草体”形式上，都可以得到印证。

　　3.人物纹样

　　“中国元素”设计中的人物纹样，主要是来源于中国古代绘画、小说插图、瓷器纹样以及其它工艺品纹样。表现的主要内容有各种小说、戏剧的情节场面、侍女、出猎、巡游、日常生活画面，及婴戏等。人物纹样在早期“中国元素”设计中所占的比例较高。通常西方家纺纹样中的人物形象，较多反映的是神话和圣经里的众神、英雄人物、爱情故事等，具有较强的故事性、文学性。明清时期中国小说、戏曲的盛行，使绘画、工艺品中人物表现的叙述性、情节性、故事性得到较大的发展。“中国元素”设计中的帝王将相、仕女、儿童等形象的情节性处理，与西方人物的表现获得了异曲同工之效果，固而也较受西方消费者的青睐。

　　4.动物纹样

　　主要是表现的一些中国传统中想象的祥兽、异兽，在人们眼中它们大都有超自然的神秘威力，甚至被崇奉为神，它们与中国的神话有着非常密切的关系，如：龙、凤、麒麟、玄武等。由于这些纹样传入西方的时间较早，认知度较高，在“中国元素”设计中运用较多。

　　但必须指出的是，在西方异兽多被视为邪恶的象征，如龙的形象(飞龙)在西方是恶魔、异端、残害、吞噬的象征，龙的命运在于被避讳、被嫌恶、被征服。正是由此类纹样同时象征善与恶、权利与灭亡等，因而如何恰当的运用就显得非常重要了。

　　5.花卉纹样

　　在“中国元素”设计中花卉纹样主要是象征富贵荣华的牡丹、荷花、梅花、宝相、菊花、松竹等。花卉作为人类寄托情感的一种共同载体，在东西方却有着不同表达方式。总的说来西方为客观真实描绘。在东方、中国为带有多种心理意识的观念表达。如西方家纺设计中许多写实花卉纹样甚至是以植物图鉴为蓝本创作的。但在西方花卉纹样中也存在着以观念表达的另一方面，如许多壁毯花卉纹样，因为织造的原因，不得不将花卉纹样图案化和程式化，形成一种观念性的固定花型，所不同的是这种观念的指向是宗教性的、隐喻性的天堂乐园。因而中国反映吉祥、长寿、富贵等观念的程式化花卉纹样，与西方程式化的花卉纹样从某种角度说具有了一定的共通性。

　　6.风景纹样

　　主要是中国的田园风光、小桥流水，塔寺、城郭、园林庭园、名胜古迹等具有东方特点的理想化的景物。这些带有东方诗情画意和异国情调的纹样，传达了与西方写实风景画不同的思想意识和精神境界。在“中国元素”的设计中，有些纹样较完整地保留了中国山水的表现风格与程式，有的则是做了西化的变通，有的只能从种看到一点中国风景的影子。

　　7.器具纹样

　　主要为有中国和东方特点的折扇、团扇、宫灯等。

　　如果说二十世纪是东方了解西方，向西方学习的世纪。那么，在二十一世纪全世界已经开始呈现出一个新的趋势——看东方。东方的宗教、哲学、艺术已成为西方企业家、政治家、军事家、艺术家、设计师的研读的重要课题。“中国元素”设计的流行，也向我们再次证明了向西方学习不是时下缔造时尚家纺的唯一途径，真正的时尚是可以同时包容进不同文化的诸多元素的。“中国元素”设计在二十一世纪倍受中外消费者的青睐，也说明了传统艺术中的文化性对现代时尚文化影响的日益增强。重新认识、开发中华民族传统文化的诸多文化元素，对我们来说应该非常迫切的，也是得天独厚的事情。如果我们对自己悠久的传统文化熟视无睹，让我们的家纺设计丧失应有的文化背景，那我们的设计创造力就没有了再生的土壤。