杜钰洲为家纺文化典藏写序一

　　《中国家纺文化典藏》正式出版了，这是中国家纺行业的一件大事。

　　家用纺织品是中国纺织工业重要的组成部分，目前大约占全行业纤维加工总量的32％，其中占家用纺织品总产值20％的产品用于出口，中国已是世界生产、消费和出口家用纺织品最多的国家。进入21世纪以来，中国家纺产业进入结构调整、产业升级的关键时期，重点是以增强产业创新能力为核心，提高科学技术和品牌对产业发展的贡献率。依靠科技进步和提高劳动者素质，提高产品的功能、性能和质量档次，提高研发强度，促进产品差异化水平，实现节约资源、节能减排，加强科学管理，降低成本、提高科技附加价值；依靠培育自主品牌，促进建立质量、创新、快速反应和社会责任四位一体的市场诚信体系，从而在生产、消费和流通过程实现品牌附加价值；由此使家纺产业达到更高的劳动生产率。所谓科技贡献率，较多地呈现产业的物质生产，即生产某种产品使用价值的硬实力；所谓品牌贡献率较多地呈现文化生产，即生产某种生活方式的软实力。家纺文化就是体现在家纺产品从生产到消费全过程的硬实力和软实力的集成。

　　经过三十年改革开放，家纺产业的技术装备、产品品种质量、节能减排、企业管理机制已经有很大的进步，但从总体上判断家纺文化生产力还明显薄弱，产业整体创新能力不强，整个产业尚处于跨国供应链的低端。因此，提高家纺的产业文化生产力就成为产业提升更为紧迫的任务。

　　《中国家纺文化典藏》正是在这一背景下出版，其现实意义不言而喻。

　　众所周知，家用纺织品是人类文明过程的产物，因而既有其历史的延续性，又具有鲜明的时代品格。它既是人们构建物质生存环境的必需品，又是人们表达生活情趣营建某种文化氛围的审美对象。因此，家用纺织品的生产，也可以看作是生活方式的生产。家纺文化是民族文化的重要组成部分。中国家纺文化作为中华民族传统文化的组成部分，同样以其上下五千年悠久灿烂的创造史，自立于世界民族之林。

　　《中国家纺文化典藏》运用了大量重要史料，汇集大量精美图片，进行全面系统地总结和整理，以历史编纂学的逻辑结构，把中国家纺文化的历史长河生动清晰地展现出来，并且在装帧上凸现“典藏”的审美艺术和工艺技术的感染力，特别是收录了许多已被定为中国非物质文化遗产的精美作品。它不仅对家纺产业界，而且对相关领域的历史研究都具有很高的学术价值和实用价值。

　　《中国家纺文化典藏》所揭示的中国家纺文脉对中国现代家纺文化的发展提供了不容忽视的重要启示。

　　第一，如何认识传统文化的现代价值。

　　民族文化是一条从过去流淌到现在的文化长河。无论在流经过程有过怎样的迂回变化，汇集多少支流，都不会割断它同源头的联系。然而这种联系正如马克思曾说过的“一切发展，不管其内容如何，都可以看作一系列的发展阶段，它们以一个否定另一个的方式彼此联系着”。这里的否定显然不是割断而是创新，是传统文化的创新成果对前一阶段历史局限的突破，因此本“典藏”中的作品虽具有很强的审美价值，但决不可在现代生产中千篇一律的复制。

　　因为家纺文化就其自然美、社会美以及技术美来说都有历史尺度的问题。它们既是人类历史的产物，必然与特定社会、时代、民族、阶级、集团以及个体相联系。古为今用是发展其精髓，注入时代的活力，创造当代的生活方式，产生现代价值。复古没有生命力，而割断更无异于自毁。在人类社会，那些真的抛弃了或中断了传统文化的民族，大多是在历史上消失的民族。尊重传统并非要复古，倡导创新并非割断传统。

　　所谓传统文化是一个民族文化的历史积淀，它的现代价值就象一个民族深藏在广袤的人类文明大地上的根基，不断为它的新芽输送着营养和水分。现代生活就像一种普照的光，它使一切传统文化都会焕发新的活力，生长出繁茂的枝芽，放射出异样的光彩。当我们在家纺产业中创造出现代风格和现代气魄，得到时代性审美价值的时候，我们可以说已把中华家纺传统文化又推进了一步。

　　第二，如何对待外来文化。

　　《中国家纺文化典藏》所展示的民族文化与其它文化领域相似之处，在于它都反映出中国传统文化一再地从外来文化中吸取营养，兼收并蓄，丰富自身。汉代前后开通丝绸之路，佛教文化传入中国；盛唐时代中华各民族文化交融和广泛的国际交往极大地繁荣和发展了中华传统文化，这在敦煌石窟中，笔笔皆是；明代郑和七下西洋，不仅把中国发达的古代文明传遍世界，而且也吸收了更多的世界文明成果，中华文化的兴盛早在明代就激起了中国启蒙思想的兴起，这种文化思潮的变化从人们的绘画、服饰、家纺、社会生活态度的变化都有真实的记载。

　　而当重新闭关锁国、排斥外来文化，压抑启蒙思潮之后便逐步从先进变为落后，致使在1840年鸦片战争失败，使中国沦入半封建半殖民地社会100多年，直到20世纪初中国吸收先进的文化，爆发辛亥革命和五四运动。特别是马克思主义传入中国，有了中国共产党的领导，中国人民才冲破黑暗建立新中国，中华民族新的伟大复兴才有了希望。吸收人类创造的一切文明成果，成为中国社会走上现代化的必要条件。特别在全球化的今天，多元文化交互影响与共生已成世界文化的时代主流。历史雄辩证明，固步自封，自我封闭必然落后挨打，而崇洋媚外，妄自菲薄，照搬照抄西方文化，也绝无好的结果。

　　尊重外国民族文化与尊重本民族文化同等重要。坚守中华民族的文化根系，弘扬本民族文化传统的优秀品质是中华民族伟大复兴的题中应有之义，但重视吸收世界多元文化的营养也不可或缺。古为今用，洋为中用，特别在多元文化共生的当代中国家纺行业，既要为本民族服务也要为世界各民族服务，当然更要真诚的体察各民族不同生活方式和文化特色，运用好各民族文化元素，创造出令不同民族都能喜闻乐见的家纺产品。

　　第三，如何促进家纺文化的推陈出新。

　　无论是一个民族的文化复兴，还是一个时代的文化繁荣，总离不开不断推陈出新的过程，而推陈出新归根结底来自于现实生活的生产和再生产过程。而现实生活有以下几个特点：

　　一是新的科技革命极大地提高了人们的物质创造力、文化创造力和消费眼界。与以往时代相比，人类似乎进入了“梦想成真”的时代。技术创新、材料创新、工艺与设备创新、产品功能与质量的创新，是家纺文化推陈出新的物质基础；而运用材料美、技术美、装饰美与环境构成美创造某种审美情趣的生活方式是家纺文化的艺术表现；采取先进的社会化生产方式，运用科技生产力和文化生产力，创造家纺产业更高的功能使用价值和审美价值是家纺产业推陈出新的重要目标。

　　二是全球化加快了家纺产业国际化进程。全球化极大地改变着人们的相互关系，不仅改变了传统的生产方式、交换方式和生活方式，而且极大地压缩了不同民族国家间的文化距离和时空尺度，其相互的交流和交往就如同居住在同一个“地球村”。全球化使家纺跨国生产方式迅速发展，组织跨国生产不仅要整合跨国物质、技术与资金资源，而且要整合跨国文化资源。跨国生产方式不仅有利于提高产业对于物质的和文化的创造力，而且有利于降低生产和流通成本。

　　三是多元文化共生，作为全球化时代的文化生态极大地拓宽了人们关注和创造的视野，激发求新求变的创意和灵感，文化思潮与时俱进，审美时尚此起彼伏，对人类生活资料的生产具有重大影响。20世纪90年代之后，随着全球艺术从“现代主义”向“后现代主义”时期的转变，使艺术走出形式主义框框，重新成为思想的载体，成为一种“自由的形式”。这也为家纺文化的推陈出新提供更大的思维空间和更大的创造自由。

　　由此看来，我们必须提升家纺产业文化创造力，要以文化创造力带动家纺产业的纤维材料、加工工艺及装备、设计与市场、营销等整个产业链的创新，要破除迷信，解放思想，大胆实践，创新是家纺产业推陈出新的核心驱动力。古为今用、洋为中用的目标是推陈出新，百花齐放、百家争鸣，坚持艺术上不同形式和风格的自由发展，科学上不同学派的自由争论，更是多元文化条件下促进艺术发展、科学进步和产业提升的正确方针。

　　相信《中国家纺文化典藏》的出版，能给家纺产业广大设计师、工程师、企业家和广大职工以重要的启发，感受中国家纺业在悠久的历史长河中所积淀的家纺工艺和技术、艺术形式和文化境界，继承和弘扬优良传统，创造时代风格和时代气魄，振奋民族精神和时代精神，为建设现代家纺行业强国而努力奋斗。